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三番叟は大地の歌(2) 

とにかくいろいろな方でこの「寿式三番叟」は拝見しました。三番叟の件だけの「二人三番叟」を含めるとあの「チリンチチン」を何度浴びたことか。毎日の公演の「幕開三番叟」も楽しみですしね。

  天照大神、岩戸に籠らせ給ひし時
  世は常闇となりけらし。

乱暴もののスサノヲノミコトの所業に耐えかねた天照大神が窟(岩屋)に籠ってしまいました。彼は日の神ですから、この世は「常闇(とこやみ)」になってしまいます。この部分の語りはけだるく憂鬱です。岩屋の場所は宮崎・高千穂や三重・伊勢のほか西日本各地にありますが、実際は神の世界の話ですね。

  その時に四方つ神、八百万の御神達、神集めに集め給ひ
  庭火を焚いて庭神楽、神棲む注連と木綿襷(ゆふだすき)
  太宣り言(ふとのりこと)の神歌や
  式三番のその謂れ、おさおさ申すも畏れあり

他の神様たちは困ってしまい、皆さん集合して庭火を焚いて対策会議です。そして有名な

    天宇受賣命(アメノウズメノミコト)

のダンスが始まります。芸能の神様、元祖ですね。相当エロティックな踊りだったと伝えられますが、出雲の阿国の歌舞伎踊りをふと思ってしまいます。
神話では、この時、神々が大声で笑ったとされますが、この笑いというのはずいぶん重い意味があるように思います。けっして不謹慎ではない。笑いというものの持つ力は芸能においてきわめて重要なものだと思います。笑いは大きな息を吐くことで生まれ、息は生きることの証であり、すさまじいパワーを持つはずです。
神聖な儀式にも笑いの要素は欠くべからざるものです。私は今年の夏に相撲の節会の勉強をしていて、その儀式の最後に着ぐるみを着た滑稽な仕草の芸能が行われて終わることにも興味を持ちました。そこでも人々は大笑いした、という記録があるのです。
さて、天照大神はびっくりして岩屋の戸を少し開けて何事かと問い、「実はあなたよりも立派な神が現れたので、皆大喜びしているのです」と言われます。プライドを傷つけられた天照は身を乗り出し、そこを

    天手力男(アメノタヂカラヲ)

に引っ張り出されるのもよく知られたところです。
そして、これが式三番(しきさんばん)の謂れであり、畏れ多いことであると説きおさめます。

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何の音を擬したものか、翁のまるで呪文のような語りが始まります。

  とうとうたらり たらりら たらりあがり ららりとう
  ちりやたらり たらりら たらりあがり ららりとう

日本語として理解しようとすると何となくわかるのは「あがり」ですが、大陸や半島経由の言葉とか専門家の方々はいろいろお調べになっていると思います。
水の音のようにも思えます。滔々と流れる水、たらりと垂れるしずく。悠遠な時間を感じさせるようでもあります。
水は大地の間を流れ、大地を潤し、あらゆる命をはぐくむ。
あまり意味を詮索せずに、その音の持つ感覚を、我々は自分の中に流れる血にありのままに流し込めばよいのではないかとも思います。「ららりとう」は「ららりとう」以外の何ものでもないのですね。
水の音を感じ取った千歳が応じます。

  鳴るは滝の水、鳴るは滝の水、日は照るとも
  絶えずとうたり、常にとうたり
  君の千歳(ちとせ)を経んことは天つ乙女の羽衣よ
  鳴るは滝の水、日は照るとも絶えずとうたり
  ありうとうとうとう

滝の水は日は照っても絶えることがなく常に流れ落ちる。「とうとうたらり」という音から、滝の水の音が連想されていきます。
常にとうたり、ということは千秋万歳。あなた様の末永きご寿命は天女の羽衣。巨大な岩を天女が100年に一度(3年に一度とも)舞い降りて羽衣でさっと撫でてその岩が擦り切れて消滅するまでの時間に例えられるのが「劫」ですが、それはもう永遠の一歩手前ですね。落語の「壽限無」でも「五劫のすりきれ(ず)」といいますが、あれも子供がいつまでも健やかであれかし、という願いですね。

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コメント

幕開三番叟

開演ぎりぎりに場内に入る習慣ができてしまって、じつは「幕開三番叟」を20年ちかく見ていません。

開演何分前に上演されましたっけ?

♪やたけたの熊さん

15分前でしたかね。三番叟の時間帯はまだ客席がまばらなことも多いですね。

10時45分

幕開き三番叟、確かに15分前、です。
それを楽しみにして居るんですよ、私は。

♪しろくまさん

ありがとうございました。15分前と書いておきながら、10分前だっけ?と心配になっていたので安心しました。

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